Spartiacque tra le due visioni può assumersi il giacobinismo, poi costruttivismo, con la pretesa non di costruire soltanto ma di imporre la ‘società perfetta’. In codesto quadro, si libera il rapporto io-mondo, volizione-accadimento, singolarità e totalità degli eventi, che risale fino a Pascal ed al celebre fr.531 dei suoi “Pensieri”, e viene tematizzato nella Filosofia della pratica di Benedetto Croce, al centro del volume “Radici dell’Occidente”, insieme con il rapporto tra liberismo economico e liberalismo etico-politico, distinzione dei poteri, Manzoni storico e Voltaire ideologo, radici cristiane del liberalismo e rapporto tra scienza e fede. Dante rimane risorsa “celestiale” per gli esuli, ancora. Il pensiero di Giovanni Bovio ( Trani 1837-Napoli 1903) è illustrato per tutto il campo dell’Epistolario e i rapporti con i maggiori esponenti politici e letterari del tempo ( Carducci Rapisardi Pais; Filippo Turati; Benedetto Croce e Arcangelo Ghisleri, tra gli altri ); l’onestà amministrativa ( lettera al banchiere francese Robert ); problemi del periodo postunitario e decentramento amministrativo.
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