Federico II ci insegna che si può chiudere una guerra senza morti con il dialogo tra popoli. Dal Medioevo una riflessione per la pace

Così distante, così vicino. Non solo per meraviglie – come Castel del Monte, patrimonio Unesco sito in territorio di Andria – ma anche per le sue numerose attività ed iniziative finalizzate a promuovere la Cultura, la Storia, il dialogo tra popoli, anche in contesti estremamente difficili:

Parliamo, ovviamente, di Federico II di Svevia, “padre” di Castel del Monte nonché rinnovatore dell’impero Svevo che tanto influenzò il meridione d’Italia. Di Federico Ruggero di Hohenstaufen l’opinione pubblica conosce anzitutto i castelli attribuiti ad esso, l’originale passione per la falconeria, per la Storia e persino per l’archeologia. Tuttavia, lo “Stupor Mundi” andrebbe ricordato anche per la sua profonda identità ribelle, capace persino di interrompere la scia di sangue quando fu coinvolto in prima persona in una delle storiche e drammatiche crociate:

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La crociata di Federico II fu la crociata dell’imperatore romano-tedesco Federico II a Gerusalemme negli anni 1228–1229. Si trattò della “sesta crociata separata“: il conteggio delle crociate successive viene quindi spostato di conseguenza. Papa Innocenzo III aveva già indetto una nuova crociata per riconquistare Gerusalemme dai musulmani nella primavera del 1213 nella sua bolla Quia maior . In occasione della sua incoronazione a re nel 1215, Federico II si impegnò con il papa per una crociata in Terra Santa , ma dovette più volte rimandare la sua partenza. La cosiddetta crociata di Damietta iniziò nel 1217 senza di lui e fallì nel 1221 con pesanti perdite. 1225 Federico fece i voti di crociata a papa Onorio III. rinnovato. Quando iniziò la sua crociata nel 1227 a causa di un’epidemia di peste nell’esercito crociato di Brindisi rinviato ancora, fu il successore di Onorio Gregorio IX. Tuttavia, nel 1228 l’imperatore si imbarcò per la Palestina con una forza relativamente piccola. Questa crociata divenne l’unica pacifica e di successo:

L’arrivo di un altro esercito crociato mise in una situazione difficile il sultano ayyubide d’Egitto al-Kamil , poiché era in guerra con suo nipote an-Nasir, al quale stava contestando la sua eredità, il dominio di Damasco . Quindi intervenne suo fratello al-Aschraf , signore dell’Alta Mesopotamia . Già nel 1227, il sultano aveva rinnovato la sua offerta del 1219 che sarebbe stato disposto a restituire Gerusalemme a determinate condizioni. Il 18 febbraio 1229 entrambe le parti trovarono un compromesso: nella pace di Giaffa fu concordato che i cristiani Gerusalemme, Betlemme , Lydda e probabilmente anchedovrebbe riavere Nazareth . I musulmani dovrebbero mantenere il Monte del Tempio di Gerusalemme con la Moschea di al-Aqsa e la Cupola della Roccia , ma dove i cristiani potrebbero tenere devozioni in futuro. Ai musulmani è stata concessa la libertà di movimento nell’area intorno a Betlemme e la propria giurisdizione sotto un kadi a Gerusalemme. Inoltre, l’imperatore ha promesso di mantenere il suo esercito, i cavalieri ei principi degli stati crociati da ulteriori atti di guerra contro i territori di al-Kamil. Se il trattato diede ai crociati anche la città costiera di Sidone e il castello di Torone permise loro di ricostruire le fortificazioni di Gerusalemme è incerto – queste disposizioni si trovano solo nelle fonti cristiane, Gerusalemme rimase non fortificata fino a quando la città fu riconquistata nel 1244. Alla fine del 1228, mentre stava ancora negoziando con l’imperatore, al-Kamil concluse un trattato con i suoi parenti ayyubidi che pose fine alla disputa sull’eredità e gli assicurò il possesso della Palestina.

Il 18 marzo 1229 Federico indossò la corona di Gerusalemme, che non fu una vera e propria incoronazione, poiché non ricevette alcuna cerimonia religiosa e consacrazione come esule. Derivò la sua pretesa al trono di Gerusalemme dai diritti di sua moglie Isabella II di Brienne , erede del Regno di Gerusalemme , e dai diritti del loro figlio Konrad , alla cui nascita Isabella era morta nell’aprile 1228. Il trattato era estremamente impopolare tra la popolazione cristiana degli stati crociati. Ciò era meno dovuto al fatto che l’imperatore aveva usato mezzi politici invece della guerra e aveva riconosciuto il sultano come de facto uguale di rango: anche Riccardo Cuor di Leone e lo zio Saladino di al-Kamil avevano mantenuto contatti amichevoli e diplomatici simili . Piuttosto, era significativo che l’imperatore, a causa della sua scomunica, non fosse autorizzato a condurre una crociata secondo il diritto canonico. Inoltre, aveva fatto affidamento militarmente esclusivamente sui suoi cavalieri tedeschi , ignorando semplicemente gli interessi degli altri, come i Templari per lo più di lingua francese, che non avevano riguadagnato la loro sede ancestrale sul Monte del Tempio. Che c’è un musulmanoenclave nella Gerusalemme cristiana fu una spina nel fianco del patriarca latino Geroldo , che in una lettera al papa denunciò il presunto stile di vita saraceno dell’imperatore e definì semplicemente il trattato una “frode”. Quando lasciò la Palestina il 1 maggio 1229, si diceva che Federico fosse stato violentemente insultato dalla popolazione di Acri e che gli fossero stati gettati addosso rifiuti di mattatoio.

Come nuovo re di Gerusalemme, Federico non rimase nel paese, ma fu rappresentato dai governatori. Questi litigavano costantemente con i baroni locali dello stato crociato per la supremazia nel regno. Il conseguente tumulto simile a una guerra civile ( vedi Guerra dei Longobardi) contribuì all’ulteriore indebolimento degli stati crociati.

I ricercatori contestano se il trattato di pace debba essere interpretato come un segno dell’apertura e della tolleranza di Federico nei confronti degli arabi e dell’Islam. Il sultano al-Kamil, che governava l’Egitto, aveva anche ragioni politiche per i negoziati, poiché stava preparando una campagna contro suo fratello al-Muazzam da Damasco e un’interruzione da parte dei crociati era scomoda. L’insediamento durò solo finché al-Kamil fu vivo e finché durò la presa di Federico sul Regno di Gerusalemme. I successori hanno fatto in modo che la vecchia contraddizione si riaccendesse. Già nel 1244 la città fu riconquistata dagli Ayyubidi. Il bando a Federico II fu revocato nel 1231, ma i rapporti con il papato non migliorarono di molto. Tuttavia, dopo il ritorno dell’imperatore dalla Crociata nel 1229, Nicola di Bari tenne un’appassionata predica in cui ritrasse Federico come un eroe e la Casa di Staufen come l’ultima famiglia imperiale.

Come nipote del nonno normanno Ruggero II, Federico è cresciuto a Palermo in un ambiente multiculturale in un ambiente arabo. In Terra Santa, l’imperatore colto e anche linguisticamente esperto apparve con pompa orientale e la sua guardia del corpo musulmana e si distinse così completamente da tutti i crociati che erano apparsi prima. Nel settembre 1228 Federico giunse ad Acri e stabilì subito contatti diplomatici con i musulmani. Laddove oggi interi eserciti – dalla guerra in Vietnam, Iraq e Ucraina – stanno fallendo a causa di “sorde crociate moderne” che accomunano fazioni di “imperi” solo per per la volontà di “vincere” da ambo i lati – senza un vero dialogo di pace poiché avvelenati dall’ingordigia di interessi economici e politici – dunque, un personaggio del Medioevo, in maniera a tratti paradossale, ci insegna che il dialogo tra i popoli non solo è importante e possibile, ma sarebbe persino capace di interrompere completamente lo spargimento di sangue. Ricordiamo che una vera guerra (non quella di film e videogames) non causa solo il decesso tra “soldatini” ma anche tra tantissime anime innocenti: bambini, mamme, nonni, persone disabili, amici animali, senza considerare il tremendo e certo impatto negativo sull’ambiente (e quindi, sulla salute di tutti). Ci voleva Federico II per “scomodare” le coscienze moderne? A quanto pare, si. Andria ed il resto della Puglia, come sempre, siano oggi più di prima testimoni di questa cultura raffinata e alternativa all’establishment volgare di una presunta modernita che spesso è sempre pronta a cancellare la Storia e i valori. Un percorso difficile, quello della pace, ma duraturo e senz’altro molto meno dannoso per tutti. (A cura di Nick, autore di VideoAndria.com). Ricordiamo che è possibile seguire tutte le notizie dedicate alla Storia di Andria e dintorni anche sulla Pagina Facebook.com/andriantica.

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